《红楼梦》是一部奇书。奇在一生中可以百看不厌，不同的年龄看，有不同的体会和认识。不同社会地位文化的人都爱看,也都能找到自己想看的东西。仁者看到了仁义，智者看到了权谋，好色看到了淫，小人看到了好处，可谓应有尽有。

有先哲说过，唯上智与下愚不移。人群中绝顶聪明者和绝对愚蠢的大约各占10%, 他们是不会被人改变的，只会按照自己的认识行事，而剩下的80%却是可塑的，教好就学好 ，跟坏就学坏。而最麻烦的莫过于，由于其智力的限制，一旦被塑造，就成型并固化，如同心理预应力，扭曲而又不断互相反作用。个人的能量是有限的，再坏所能亲自伤害的人也是极为有限的。 但如果社会中的80%被带坏了，那就没有不倒霉的人。

《红楼梦》让中国人看就会叫绝，让外国人看就半懂不懂。因为， 他们的社会机制与之相差悬殊，他们的80%和我们的80%的价值观念是不同的 。如果社会的运转机制与人性的发展需要相生,那么就会产生社会繁荣和幸福，如果相克，就会导致悲剧和灭亡。在封建社会家天下的社会伦理教导下， 一部家族史就是一步迷你版的社会史，其运转机制和规则与社会一样，由于其根本社会性质是与人性进步相对立的， 所以就注定了<红楼梦>是一部关于人性迫害的悲剧。

在跨大的时空历史演义方面，大手笔粗线条多，而细腻工笔的少；哲学多心理少；重群体意识，轻个人内涵。 《红楼梦》可谓是另类。对人物的刻划是细腻而又生动的，其人物的多样性和描述之确切， 心理状态的体现之深刻，不是多见。尤其是对女人，将个人心理特征与社会现象之间建立因果关系， 只有江南才子能做到，

《红楼梦》创造了丰富的人物群体，并且在不同的心理层次上体现，探讨其中每个人物，都可能代表了一个类型的群体。 《红楼梦》是一部社会悲剧。是社会伦理机制与人性进步相克而产生出的悲剧。在这部社会悲剧中， 80%的人被教唆成扼杀灵性的帮凶和侩子手，同时自己也是受害者。这80%的人拼命想要成为这社会机器中占有优势和受优待的一部分， 但在这种互相虐待的竞争中，根本就没有优胜者，即使外表看上去拥有财富和地位。但作为人， 心早已死了，或者说是出卖了人性中的有价部分，如人格，成为变态了。而地位和财富也只是暂时的，在互为鱼肉的社会里，早晚都会成为别人的猎物。

《红楼梦》里有一个从头至尾出镜率很高，却又倍受评论家们忽略的就是袭人。一个丫环，典型的80%, 社会的底层, 却又可以说是由社会价值观念的教导，从80%变成小人的过程。当他们都是小孩的时侯， 也有天真无邪的一面，甚至浪漫的一刻。但在生存与欲望的选择过程中，也作出了无情的动作。例如， , 与林黛玉的试探性的对话，决定了她在王夫人面前，以关心其利益得失的面孔，扬薛抑林的心机。 既赢得权势决策者的信任，又铲除异己。在袭人的身边，有姿色的丫头都受到整肃，而平庸的决不受影响，她自己第一个与宝玉发生性关系， 却以关心宝玉的品行为由，状告别人，要提防男女界限。当宝玉出家，自己成为二主子的希望彻底破灭后， 也为自己找到了不从一而终的各种借口。她自己并不想遵守的封建伦理游戏规则，却毫不留情拿来消灭异己。 这就是封建制度所催生的小人。这样的社会鼓励会耍花招的骗子，而不是创新进步的能人，真假被颠倒了是非的结果就是， 10%的灵性被摧残，如林黛玉、宝玉、柳湘莲、晴雯、妙玉等。

宝玉看似集富贵与宠爱一身，其实不过是别人实现利益的工具，对于自己的事，什么都没有发言权。失去心灵自由的物质拥有并不能带来快乐。

如果一个社会群体中，80%的人成为了袭人式的人物，这种社会就忌讳陷阱多如牛毛，随时都会吞掉一批。 庸人干不成什么大事，但吹毛求疵的本事还是有的，王熙凤自以为得势，恐怕没想到自己也会被鱼肉。 有多少冤魂自己就是冤魂的制造者，他们到底是冤，还是报应，恐怕没人能说清，因为这不仅仅是个人问题，而是社会大悲剧的一个场景之一罢了。